133새벽 | 수15.20-63

유다지파: 정복의 나침반이 되어라.

유다의 성읍들(20-62)

유다는 가장 먼저 가나안의 기업(땅)을 분배받았고, “여호수아가 죽은 후에”(삿1.1a) 분배받은 땅에 아직 남아있는 가나안 족속들을 정복하는 일을 할 때에도 가장 먼저 뽑혀서 정복전쟁을 감당한다. 아마도 이 일은 다른 지파들에게 초미의 관심사였을 것인데, 그 이유는 유다가 어떻게 하느냐가 다른 지파들에게 큰 영향력을 미치게 되는 하나의 본보기가 될 것이기 때문이다.

하지만 사사기의 간증에 따르면 그들은 성공(삿1.1-19a)과 실패(63, 삿1.19)를 동시에 경험하고 만다. 이로써 실패에 따른 하나님의 말씀을 성취하게 될 수 밖에 없는 불행한 처지가 되었다(출23.20-33, 민33.50-56). 이렇듯 가나안은 철저하게 심는 대로 거두는 곳이다(갈6.7).

그리스도 안에서 하늘의 영원한 구원(축복)을 기업으로 얻었다 할지라도 언약을 따라 믿음으로 살지 않으면 이 땅에서 뿌린 대로의 열매(고난과 고통)를 거둘 수 밖에 없는 것, 이것이 내가 사는 동일한 가나안의 삶이다.

예루살렘(여부스 족속, 63)

유다 지파가 정복하지 못한 화근이자 올무였던 여부스 족속은 사사시대까지 유다 지파 중에 거하다가 후에 다윗에 의해 정복된다(63, 삼하5.6-7, 왕상9.20-21). 즉, 예루살렘은 참으로 긴 세월동안 이방(여부스)의 지배 아래 깊은 잠을 자고 있었던 셈이다. 이것은 유다 지파의 무능력이자 불신앙이 아니고 무엇인가.

한편 가나안 땅(기업)을 분배하는 일이 왜 유다 지파에게서부터 시작되고 있은가?(유다는 야곱의 넷째 아들이다). 르우벤은 비록 장자이지만 “아비의 침상에 올라 더럽혔음” 때문에 탁월치 못하게 되고 만다(창49.3-4). 또한 형제인 시므온과 레위(차남과 3남)는 역시 디나의 강간사건 때문에 할례를 빙자하여 세겜 사람들을 모조리 학살하는 죄를 범함으로써 하나님이 명하신 명령마저도 자신들의 목적(복수)을 이루기 위한 수단으로 사용하는 분노와 혈기 때문에 야곱의 저주를 받게 된다(창34.1-31, 49.5-7).

축복된 기업을 다른 어느 지파들보다도 더 풍성한 유업으로 얻을 수 있었음에도 불구하고 넷째 아들인 유다에게 기업 분배가 시작되고 있음을 보면서 자신을 잘 다스리지 못한 인간의 욕망과 죄들이 얼마나 엄청난 것으로 거두게 되는가를 주목해 본다. 동시에 비록 서열상으로는 네 번째였지만 반세기가 지난 시점에서도 언약을 지키시는 하나님의 신실하심에 놀라지 않을 수 없다(창49.8-12).