295새벽 | 막14.1-11

내 옥합을 깨뜨릴 차례다!

유월절을 앞두고(1), 바리새인들과 서기관들은 교묘한 방법으로 예수님을 잡아 죽일 논의를 하고 있다. 여기에 가룟 유다까지 합류한다(10-11). 예루살렘은 서서히 메시야를 죽이기 위해 은밀히 움직이고 있다(1-2). 이러한 때 오직 한 여인만이 죽음의 냄새를 몰아내고 복음의 향기를 발한다(3-9).

막달라 마리아(3) 

여인이 예수님의 머리에 부은 값진 향유 곧 순전한 나드 한 옥합은 300데나리온 이상의 가치가 있는 소중한 것이다. 당시 노동자의 하루 품삯이 1데나리온이었으니까 이는 한 노동자의 연봉에 해당하는 금액이다. 엄청나다. 그런데 한 여인이 일을 벌인다.

따라서 만약 여인에게 다른 무엇보다 이 향유가 더 소중했다면 그녀는 향유를 깨뜨리고 그것을 예수님의 머리에 부었을 리 만무하다. 그렇다면 여인의 행동은 다른 그 어떤 것보다 예수님이 더 소중하다는 신앙에서 출발한 것이다: “주 예수 보다 더 귀한 것은 없네!” 예수님의 말씀에 의하면 임박한 십자가 죽음 앞에서 여인은 주님의 장례를 미리 준비한 것이었다(8).

이 세상의 것을 분토와 같이 여기는 사람은 예수를 더 사랑하고, 이 세상이나 이 세상의 것들을 사랑하는 사람은 예수를 그것만큼 덜 사랑하게 된다. 이는 그가 무슨 말을 하느냐에 의해서가 아니라 어떤 삶을 사는냐에 의해 드러난다. 예수님을 만나지 못한, 즉 예수님을 진정으로 사랑하지 못하는 사람은 절대로 300데나리온을 포기하지 않는다. 이것이 여인과 세상 사람들의 전혀 다른 생활방식이다.

어떤 사람들(4-5)

여인은 시선이 예수님께로, 그러나 ‘어떤 사람들’에게는 예수님이 부재(不在)하신다. 저들은 그럴 듯 한 명분을 앞세워 여인을 책망하지만 뒷거래를 통해서는 예수님을 팔아 넘기는 것을 은밀하게 흥정한다. 그러면서도 “어떤 사람들은 분내어”(4a) 여인의 행동을 나무랐다.

그런데 공관복음으로 가보면 이 어떤 사람이 ‘제자들’(마26.8), ‘바리새인’(눅7.39), ‘예수를 잡아 줄 가룟 유다’(요12.4)라고 증언하고 있다. 참으로 놀라운 실상이다. 그렇다면 어떤 사람들의 말(4-5)은 사악한 가짜요 추악한 위선이다. 우리시대에도 이렇듯 ‘말은 그렇듯 한데 속은 아니올시다’에 해당하는 사람들이 얼마나 많은가.

갸룟 유다(10-11)

요한복음이 말하고 있듯 ‘어떤 사람들’(4) 가운데 한 사람이던 유다의 이중성이 여실히 드러난다. 그토록 가난한 자를 위한다며 정의감에 불타던 그가 은밀히 죄를 범하는 중이다: “예수를 어떻게 넘겨줄까 하고 그 기회를 찾더라.”(11b) 그가 다름 아닌 제자 중 하나였다는데 큰 충격이 있다. 역시 종교적인 그럴듯한 말을 한다고 해서 그가 신앙인이거나 성숙한 성도라 할 수 없는 이유를 발견한다.

나에게 있어 가장 귀한 것은 무엇일까: 예수님인가, 향유인가? 하나님인가, 세상인가? 나는 그것을 주님께 드리고 있는가? 사실 여인의 드림은 자발적인 헌신이었다. 때문에 옥합을 깨뜨리는 자는 행복(자유)하다. 내 안에 예수보다 소중한 것이 없다는 믿음이 있어야 옥합을 깨뜨릴 수 있다. 이런 자만이 예수 그리스도를 얻을 수 있다(요12.24-25).

예수님을 값비싼 향유 한 옥합보다 더 귀한 것으로 여긴 여인의 믿음을 생각한다. 마리아의 헌신은 눈물겹도록 아름답다. 주님이 작아지고 이 세상이 커지는 그런 불신앙이, 그런 유혹이 나를 넘어뜨리지 못하도록 해야 한다. 그래야 막달라 마리아처럼 주께 헌신할 수 있다. 진정 주 예수보다 귀한 것이 없다는 고백을 하고 있는가. 그렇다면 지금은 나의 옥합을 깨뜨릴 때다.

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200403_내 옥합을 깨뜨릴 차례다(막14.1-11)..m4a